四大皆空指的是什么(四大皆空指的是什么车)
2023-12-05 14:01:41 四大皆空指的是什么 【 字体:大 中 小 】
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“四大皆空”是什么意思?
佛教用语,指世界上一切都是空虚的。(印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大。)
佛教中的“四大”主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态,不相紊乱。
佛教讲四大皆空,是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。
如把它们化为人体生理,则毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。
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小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅槃境界,不再轮回生死。
大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象,并非根本元素。是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽然也承认“四大”为物象的种子,但不以为“四大”是物象的真实面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空,也就是指宇宙万有均无实体的真理。
参考资料来源:百度百科——四大皆空
佛语中"四大皆空"指的是什么
佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势。
比如:中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素,希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。
总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶着于此,那么发展的结果便是唯物论者,所以这些思想也是唯物论的先驱 。
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四大皆空的意义及功用:
四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素:
地大:以坚硬为性,能支持万物,不使坠落。
水大:以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢。
火大:以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂。
风大:以流动为性,能生长万物,调节畅通。
宇宙间的森罗万象,没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。譬如一朵花的绽放,要有肥沃的土壤,土壤属于“地大”,水分、日光、空气,这些就是“水大”、“火大”、“风大”,如果缺少一大,花儿就不能盛开怒放了。
又例如由泥土烧成的杯子,泥土是属于地大,泥土掺和水,加以火烧,故有水、火二大;再经由风吹成固体而为杯子,故有风大。
有情众生的色身,也是假四大和合而成,以贵为万物之灵的人类为例,人体的毛发爪齿、皮肉筋骨是坚硬性的“地大”;唾涕脓血、痰泪大小便是潮湿性的“水大”;体温热度是温暖性的“火大”;一呼一吸是流动性的“风大”。
人之所以能生存,就是因为四大和合,如果身体有一大不调,就会呈现病相。例如:
1、身体苦重,坚结疼痛,枯痹痿瘠,这是地大不调的病相。
2、全身膨胀,肤肉浮满,这是水大不调的病相。
3、全身烘热,骨节酸楚,呼吸乏力,这是火大不调的病相。
4、心神恍忽,懊闷忘失,这是风大不调的病相。
如果身体的四大分散,有情的生命就会随着死亡。根据经上记载,一般人在临命终时,有下列三种征候:
1、地大增上:因肉体或骨胳的毛病而死亡者,在临终时,觉得全身像大地缓缓的陆沉于海中一样,产生一种很大的压迫感,如同“地大落入水大之中”。
2、水大增上:因血液循环系统不顺畅而死亡者,在临终时,先是觉得全身有如浸在水中一样冰冷潮湿,然后感到像火烧一般的高热,如同“水大落入火大之中”。
3、火大增上:因呼吸系统障碍而死亡者,在临终时,觉得身体像是在暮色野火中燎烧,一阵烈风吹刮,碎为微尘,片片烟飞灰灭,如同“火大落入风大之中”。
参考资料来源:百度百科-四大皆空
四大皆空是指什么?
“四大皆空”,人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。即地大(以坚硬为性,能支持万物,不使坠落)、水大(以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢)、火大(以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂)、风大(以流动为性,能生长万物,调节畅通)。
佛教中的“四大”因大乘佛教和小乘佛教而不同。从大体上说,小乘佛教所说的“四大”是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种。
意思是说,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子,一切的物象都是由于四大的调和分配完成,四大和谐便会欣欣向荣,四大矛盾便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。
大乘佛教所说的“四大”则是指物态的现象:
并非根本元素。是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽然也承认“四大”为物象的种子,但不以为“四大”是物象的真实面貌。
而“四大皆空”也有指地、火、风、水四种毁灭世界的方式。使之空无一物,即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被“四大”所空,也就是指宇宙万有均无实体的真理。
四大皆空指的是哪四大
四大皆空是佛教用语,佛教中认为四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。也就是说,一切物质,都是四大假合而成,例如山川、大地、草木等。包括人体也是如此。一起物体都是“四大”徦合而成,因缘在时暂时假合存在,因缘去时便随缘而化。因此,万物都没有一个“独立”的自我存在。
四大皆空是指什么
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大,其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”
四大的观念也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。大乘佛教所说的四大不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌。
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词语解释
古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生,忍辱的真相。
字词解释
四大:古代称:忠孝仁义 为“四大”。
例如:对不孝的形容,不孝有三(种),无后为大!
出家人四大皆空:对于出家人,不能以忠孝仁义来衡量处事标准!
语法解释
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主谓式;作谓语、宾语;含贬义。
成语出处
胞胎浑沌,四大皆空,没甚姓名(出家后,不姓在家姓,法名姓:释)。(清·陈忱《水浒后传》第三十一回)
她信奉佛教,自觉心无牵挂。
汉语成语词典释义
1 “佛教用语,指世界上一切都是空虚的。”(《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本)
2“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的。(《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版)”
3“谓世间万事皆虚,并不存在。”(《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版)
4“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”(《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版)笔者认为,这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据。
佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根 是正确的。
四大皆空是什么意思?何为“四大”?
四大皆空
[ sì dà jiē kōng ]
释义
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佛教用语,指世界上一切都是空虚的。(印度古代认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大。)
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详细释义
四大皆空 [sì dà jiē kōng]
四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
胞胎浑沌,~,没甚姓名。 ◎清·陈忱《水浒后传》第三十一回
成语故事
四大皆空50.9w 00:34
出处
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂;四大皆空。”
造句
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1. 失业数年,吃尽用尽,我已经是四大皆空,一贫如洗了。
2. 的环境,一句话,不想离开这个使情感冷淡,头脑腐化的四大皆空的环境。
3. 有的人由于某些方面遭到挫折,因而万念俱毁,从而产生一种四大皆空的消极思想,这是很不对的。
4. 因为我想活着,我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。
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